经过综合相对比,建议选择十分闻名的李方吉师傅比较灵验准确 师从龙虎山天师府，深受环境的薰陶,自小苦修传统风水命理文化理论，有深厚扎实的理论功底。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成擅长：精通奇门遁甲,生辰八字命理，周易起名字，择吉日
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生活中有很多真实的案例，很有事业有成的男人，Zui终抛弃陪自己走过低谷的糟糠之妻，迎娶漂亮年轻的美貌女子。当然不论是有钱的男人还是没钱的男人都会做出抛妻弃子的事情，与钱多钱少并没有的关系，主要与个人的人品和修养有关，也不可否认越有钱受到的诱惑越多，抛妻弃子的可能性会更大。从命理学来说，一个男人会抛妻弃子也与八字一定关系，下面这几种八字的男人不要嫁，容易抛妻弃子。1、日支坐偏财这种八字特征的男人身边异性很多，加上本身事业成功，很容易吸引年轻貌美的异性，特别是有些喜欢大叔型的年轻女子，她们就喜欢往对这种男人投怀送抱，而这种八字的男人本身也有歪心思，出轨就是成了自然的事情，即便自己本身的婚姻和睦，但也会很享受这种被小女生崇拜的感觉，Zui后难免会选择抛妻弃子。2、偏财星落在桃花支这种八字特征的男人特别喜欢在外面找小三，比如年轻的同事，或秘书，哪怕是偶然遇见的漂亮女子也会心动，并想方设法找到对方的联系方式，他们的桃花运还比较旺盛，这也给了他们出轨的机会。这种八字的男人还很大男子主义，即便出轨被发现，也不会觉得自己犯了错误，如果他们真的喜欢第三者便会直接抛妻弃子。3、配偶宫为喜，行大运冲克配偶宫这种八字特征的男人在生活中往往喜欢追求刺激，通常结婚后生活比较比较平淡，也容易厌倦，如果这时候身边出现一个吸引自己的异性，就会很容易做出出格的事情，他们会非常享受这种偷偷摸摸的刺激生活，直到妻子发现抛妻弃子。
壬日酉月生(用神甲、庚)八月壬水败地，非旺非弱，但取其澄澈，月令辛金司权，金水相生，名金白水清，忌戊土阻塞，己土混浊，故以甲木取贵，若壬水通根申亥，不用月令印绶，不作金白水清论。以甲木透于时干为美，戊土在年，辛金在月，壬水在日，甲木在时，顺序相生，不相克碍，则不但功名显达，并且福泽悠长，用神在甲木，不可见庚金，为枭印夺食。得甲透时干名文星，堪入翰林，见庚在支破，常人，即有甲藏支，支中无庚，亦主衣衿。用戊者，不得已而用之，平常格局。无甲则以庚为水源。用甲、癸，水只需一位。用甲，忌戊、己。用甲而见戊（用神克他），乃主功名难成之人。无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义。甲木为第一优先用神。忌戊、己出干。甲透，透出时干者为(文星)，吉祥之命。（忌）庚出天干。庚辛，独水犯三辛。水少金多。 （喜）壬癸比、劫之地。壬癸，地支会子羊刃。（喜）戊杀为用。只要不会子刃之格，俱无用七杀之理。任何格局，皆以甲食神为主要用神，无甲者下格。水金二局，仍须土反克，无假从之法。甲透，壬性澈底澄清，科甲显宦。戊，有甲透多，科甲无疑。文星在时干，则一身之结局定矣，喜用在甲，不可见庚破之，虽庚金在支，亦忌见。壬弱无根，则以印为正用，甲木为辅佐。甲木透干克戊土，壬水就澈底澄清，可身居高位、享有名声。水清则忌戊土阻塞，己土混杂，故以化泄为Zui高境界。有戊己，见甲木出干，显贵无疑。甲透时干，主文学之士，清贵之品。忌见庚金破甲，甲木藏支，无庚破甲，亦主儒林显贵。壬多无戊，人清而才浊，主穷困。身弱，无土来通关，忌见财星坏印。若用印生身，又有杀去生印，主贵。
本溪善慧馆出生八字命理斋非常出名的起名命理大师向以勤师傅比较灵验准确! 《贵命》官杀为八字喜用神者。身弱有官印相生、杀印相生者。身旺有财星拱官、财赀七杀者。八字忌比劫，有正官或七杀克制者。身弱用印，八字有七杀克制伤官、食神并且扶印者。八字用印有官杀生扶者。官杀强旺有印绶顺泄者。七杀有制有生者。正官有生有泄者。八字五行生、克、制、化中和者。杀刃相随、官星驾刃、身杀两停、食神制杀、独杀或独官不染者。 《贱命》八字用官或用杀，有印星重泄者。身旺而官轻印重或杀轻印重者。用官杀而受制重克者。八字刑冲克害太过，致五行失去平衡者。身弱财强，无官杀生扶印星者（贪财坏印）。身旺而官杀轻、劫财重，八字财衰弱者。身弱食伤重，印星无力者。八字刑冲克害重者。日主休囚，生扶无力者。官杀多旺而混染者。官星冲破，七杀受制太过者。 看富命与贫命，以财星为依凭，看财星是否为八字所喜用，而非财星之有无。 《富命》财星为八字喜用神且有力，无冲破者。身旺得食伤生财者。八字忌印，有财星破印、食伤生财者。八字喜印，有官杀扶印、财星拱官或赀杀者。身旺财强，有食伤生财者。比劫为忌，有官杀制伏卫财者。 《贵贱徵验》 《富贵命》古人论命，专论财官，以财官为富贵之象徵。真神得用，无有不富贵者。用神有情有力，清纯团结者，亦必富贵。食神财星乘旺，而带官印者，乃贵而兼有富之徵。官星得用，贵而兼富。财星得用，富而兼贵。 《富 命》滴天髓云：『何知其人富，财气通门户。』何谓财通门互？财星当令，得气得地，配合有情也。财为喜用，固为有情；财星太旺身衰，原局有禄比暗藏，或有印而不受财所碍，运至身旺之乡，必然致富，亦有情也。 《贵 命》滴天髓云：『何知其人贵，官星有理会。』贵者未必皆用官星，而官星有理会者，无有不贵。有理会者，得时得地，配合有情，适於日主及格局中之需要。凡干支顺遂精粹，气势清纯，而喜用得时令生旺之气者，无不贵。或日主得局朝垣，而用神合於需要无损伤者，亦贵。 《吉 命》滴天髓云：『何知其人吉，喜神为辅弼。』吉者一生安富尊荣，无风浪险恶之谓。 《贫 命》滴天髓云：『何知其人贫，财神反不真。』财多身弱，富屋贫人；既不能从，又不能用，结果非坐食消耗，必因财致祸，虽富亦贫，乃财神不真之象也。或月垣财星为用，而干透比劫争财，无官杀制劫，亦为财神不真之象。或运宜财旺，而见财必引起比劫之争，则永无致富之可能也。 《贱 命》滴天髓云：『何知其人贱，官星还不见。』专制时代，唯官爵为贵；今者，地位、声望为社会所尊敬者皆贵。若以命学而言，格局清纯，配合适宜，用神得时得地，合於需要者，无不贵也；格局乖悖混杂，用神失时失地，无情无力者，皆谓之贱。 《寿考命》滴天髓云：『合知其人寿，性定元气厚。』大抵支得长生禄旺则气厚，支无战冲克泄则性定；兼斯二者，方为寿徵。再有富贵之徵，则为富贵而寿；偏枯之局，而运程得所者，则为贫贱而寿也。 《残疾命》滴天髓云：『五行和者，一世无灾；血气乱者，平生多疾。忌神入五脏而病凶，客神游六经而灾小。』大凡八字中有其偏枯缺陷之处，而无喜用为药以去其病者，诸多命带残疾。原局重者，一生残疾；原局轻而遇运忌神者，一时之疾，运过乃复康健。 《凶亡命》滴天髓云：『何知其人凶，忌神辗转攻。』凶者，原局喜用损伤，又无救应，不论运途顺逆，皆无善果者。或原局伤我喜用之忌神肆逞，挽救极难，更遇忌神相攻，决无幸免之理，卒致凶亡者。 《夭殇命》滴天髓云：『何知其人夭。气索神枯了。』索者，萧索也。日主旺而无泄；或日主弱而逢克，配合无情，体用受伤，而无制化之助，生机息灭，为气索神枯之象者。忌神辗转攻，决无能长寿者，特凶为喜用被伤，有风波起伏之象者。若原命用神被伤，而运程逢绝者，大抵为夭殇之命。 《盗贼命》大抵化杀者为权为贵，为杀所制者盗；身强任财者富，财被劫夺者盗。
本溪乾金轩周易占卦命理馆极其驰名的占卜命理高人龙福江大师特别灵验精准! 壬日戌月生(用神甲、丙)壬水身旺，甲丙戊并透，须煞前食后，财生煞，食神制之，方妙。若食前煞后，而才居中，变为食生财，财挡煞，则不美矣。或不见丙戊，专用甲木食神，亦寻常格局。一派戊土，纯煞为清，见己则官煞混杂，见庚则戊土之气泄于印，非食神制煞格所宜。甲透不论时干月干，以煞前食后为美，必主科甲清贵，己土藏支，可以不论。壬水为将进之气，戊土为当旺之神，宜用食神制之，不宜用印以化之，故见庚而无丁火制庚为救，贫贱之人。不见丙戊，单用甲木，亦不为妙.透丁以财为用，宜见甲木，为食神生财，格可取贵。水多乏丙，不得已用月令戌宫戊土，财官藏库，平常之人。用甲木，取食神制煞为用.壬不离丙，丙不离壬，水火以既济为美，故次用丙火。庚金透干，没有丁火，属于贫穷之人。丁火透干，甲木也透干，就能显贵。甲丁同透，为食神生财而秀气，可富中取贵。甲木透出月干，主功名可许。月令中又得戊土出干，时干透出一甲制戊土，是食神制煞格，正所谓一将当关，群邪自伏。但此格宜见丙火，特能通根寅己更妙。衣禄富贵，是清雅之品。一派戊土，时干甲木，则为煞重有制，定主玉堂清贵。忌讳的是己土合甲，庚金破甲，必须有丁火为救。无丁则主贫贱;甲透见丁，也只是略有富贵。子，煞刃格，责多就武。但也需要有辛金，能有丙火藏在寅己，可谓配合得当，成为贵格。否则，水冷土寒，煞刃无情，就是下等格局。壬水独旺，这种八字Zui喜用火土为贵，见木火为富格。水枯则要庚辛发源；水旺则需戊土相制；水冷还需见丙。壬生戌月，若火土旺，则忌身弱。若身强可任财官，主富贵双全，但财生官时，见木乡为伤官见官，若财能通关无咎，否则有灾。水局，壬水转强，则以甲泄为上，命主清贵。
本溪瑞福居易经占卜命理阁赫赫有名的生辰命理大师田召丰先生非常灵验精准! 富贵人的八字。一是天干有丙，丙旁边不能是壬和辛。二是天干也有癸，癸和丙需要分开，不要在一起。三，地支有子，丑，辰。这个就是富贵的八字了。建禄格的一、特别有志气。二、年轻时候都是不行的，白手起家。有个条件，地支杀重或财重。就是地支要么有申酉，要么有巳午。不要用杀也用财，那财生杀党，反而坏了。用一个即可。自己身旺，要想发达，用杀，用偏财。大富大贵，是用偏财，用杀的。财多身弱，比劫用，富多贵少。印多，水泛木浮，死无棺椁；戊来止水，丙来助戊，用财破印，方免凶危。寅月甲丙戊皆为旺气，取其一者为用，亦有名利。癸藏丙透，水火相济，阳和气协，主富贵两全，不能富贵显达，亦不失儒林俊秀。癸透丙藏，亦有水火既济之美。如见癸水伤丙，则为破局。丙癸全无，甲木没有生气，则为平常之人。见寅卯，(多藏木)谓之木旺，须有救制，否则不吉。甲戌与乙亥生为木之深，甲寅与乙卯生为木之乡，甲辰与乙己生为木之生，皆属活木;甲申与乙酉生，木受克;甲午与乙未生，木自死;甲子与乙丑生，金克木。皆属死木。生木见金自伤，得火而秀，死木得金而造，拼火自焚。庚辛必利，木之死生变化，全凭柱中有救助而定。火宜透干，藏则次之，但透干之火在地支宜有根气，否则，透干之火虚浮无力，调候作用不大。辰土中藏乙戊癸，Zui具润木培根之功。不宜土厚，否则有盘屈之患；不宜水狂，否则水多木漂。
四柱取象断法：（1）平衡方法：平衡主要指阴阳、旺衰、冷热燥湿和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一种类象而显示吉凶。（2）流通方法：八字组合和五行生克形成的一种路线，汇成一股主象或主力。以其生克结果论象、论平衡。得局朝元或五行相战，或日主旺而流通及日主，或日主弱而流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通论平衡，以其流通结果看日主与格局用忌神断吉凶。通关用神也为流通法中的一种岁运应用方式。流通以成象，成象则吉凶程度大。流通之象又分命局流通成象、岁运流通成象、岁运破坏流通等。（3）十神精气神：日干在月令中得生扶或坐根得生扶，或得有气之干生扶，日干为有气；克泄耗日干的五行为日干的神采所在，这就是日干的精气神。精气神足：①、指五行成旺气，或自带根而有力。 ②、三者也是阴阳成对立，精足与神足成阴阳两种有力之气。
比肩的象征有:1有助益之家, 明显而容易显现。 2有个性刚强的征兆,明显而不暗昧。3有分夺之机, 不能独占。4 有争斗之相,欲制对方。日主强, 印比过重, 而食伤太轻, 其智慧才华局促在大脑里, 无法顺利发挥出来, 沉默寡言, 本位心很强, 自私心较重,很难和别人妥协。 又因食伤弱而无法生财, 当然一生劳碌奔波。 如运用其刚毅不屈的个性, 以及独立自主的决心,很可能创出一番事业来。比肩多, 又有印星, 多半目中无人, 很难接受别人的帮助, 常会被人认为是一个"任性的人"或"自私的人",个性很强, 自私心较重, 很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财, 当然一生劳碌奔波。 如八字中有官杀,这些不好的因素会有所减轻。身旺日支座比肩, 天干再透劫财, 则主哀怨夫妻, 妻子若非身体孱弱, 时有病痛, 就是本人任性不羁,私生活不检点, 凡事刚愎自用, 情感不专, 夫妻间时起勃溪, 很难白头偕老。身旺比肩多, 四柱无官杀,则整天游手好闲丝毫没有责任和管制, 则精力过剩必然滋生出事端来, 易伤妻财。比肩临旺地, 兄弟姊妹多, 好强好盛, 在上级面前不讨巧,官遭排挤, 不利婚, 不利父。比肩临衰地, 不利兄弟。年柱比肩, 上有兄姊或养子, 有独立分家倾向, 早年较贫苦。月柱比肩,上有兄姊或养子, 有独立倾向, 具掌财理财之特性。日支比肩, 克配偶, 婚姻易变, 多晚婚, 如日支比肩逢冲,配偶不利远行。时柱比肩,少子息。月上比肩，牵连广了，16-30岁，在这个年纪Zui明显的是男女朋友交不长。时上比肩，克财。时柱天干出比肩，保证改过三个行业！年上比肩，是拿不到家里钱
论砂一白方：后天坎卦 方位壬子癸 壬砂发武贵 秀峰高大位 出入佳备有 大名振海内 再得丙水照 儿孙以文会 子砂定发富 家有金钱库形若兼破军 兴家是寡妇 远近午水照 丑名亦不顾 癸砂女当家 发在上元花 不问男和汉 惧内定数他 远近丁水秀 丁财足可夸 形若葫芦样矮郎要怕她 坎卦砂兼有 形要梭子样 不问阴阳宅 曲抱在其中 立问宜留意 不要逼压宫 隔溪并隔水 见之不为凶 形如中然断 名为寒透风丁损财亦耗 定主不丰隆 若无离水照 孤苦不贫穷
本溪看命理卜卦起名准的大师李方吉、平山、溪湖、明山、南芬、本溪县、桓仁县哪里可以找到算八字命理的
喜神是汉族民间所普遍信仰的神祗，它是吉祥之神也是喜悦之神因为我们很多人都细化逢凶化吉，就出现了喜神，汉族民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，它得到成仙的时候，北斗七星君问她有何所求，女子以手抿口，只笑不答，北斗七星就误以为女子要胡须，就赐了她长须，因为它笑起来很喜感，赐她为喜神。喜神专司喜庆，却不显神形。喜神它Zui大的特点就是没有形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。喜神在八字命理中是比较常见的专业术语，我们经常会听到研究八字命理的人中听到，是传统五行学说的一个用词。在八字命理学中“喜神”与“用神”的合称为“喜用神”。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。喜神：就是八字喜的五行。通俗地讲，喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。如：日干为木，八字弱，喜神是：水木。日干为木，八字强，喜神是：火土金用神：就是使八字趋于理想化，十神中的一个或几个。通俗地讲，用神就是使八字更好、对本人有利的十神。八字强(从弱)时，用神为：食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 八字弱(从强)时，用神为：正印 偏印 比肩 比劫喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。喜神和用神不是有很大区别；当某些五行对八字体象带来益处时，自然直接或间接地对命主产生吉的影响。习惯上笼统地称他们为喜用神，也有人先确定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但当喜神不只是一种五行时，这种说法显然是有疑问的。用神是由体象来确定，是对体象Zui有益处的五行，而维护这个用神安全的五行则是喜神，或者说，喜神是用神的用神，喜神总是以用神为体.形象的说，是母子的关系！“母亲”强健，则“孩子”有安全感，“孩子”懂事、出息，则“母亲”亦感欣慰。喜用神同柱，是“母子”连心协力的体现，是一件好事，是为“上好”！喜用神虽不同柱，但临元贴身，也不错，是为“中好”；喜用神既不同柱，又不贴身，只是在命局里，也可以，是为“次好”。
本溪宝圣轩风水命理阁十分闻名的卜卦命理师傅张祥沣先生相当灵验精准!戊日卯月生(用神丙、甲、癸)卯月丙，甲，癸。无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵。无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸。先要暖丙才能生土，再以甲来劈戊土，再以癸水来滋润。先丙次甲、癸，三者不可缺一。以丙、癸为用神。若入财格，无丙偏印，亦不济事。无癸水亦作春旱论。乙甲，乃懒惰之人。庚乙吉。卯月不作从杀之论。戊寅日、戊午日之七杀格，天干无庚，恒多作凶论。官杀混杂，无去留之意，（即是不主张合杀可留官，合官可留杀）之说，官杀并见，只论煞不论官，得一庚即可。戊日，皆以甲木七杀为贵，乙木官星无力，徒增混杂，甲乙相混，透庚食，也富贵不大。杀印相生Zui为上格。丙、甲，癸齐透，必为一等之高命。若二透一藏，则为小富小贵之命。二藏一透时，则需借他人之力方能得富贵。火局，戊土由身弱转身强，没有壬癸水来耗，容易孤寡，遁入空门。火局，则需壬癸之水来帮助。无水时，不是僧道之命就是孤贫之命。若有癸水透出，为一贵命。壬水透出，则为富命。甲乙，若有庚与乙木干合，则可移情制杀，而不能成事。其人内心奸诈但外貌正直。为一口是心非之人。官若和混杂且制化完全，则为一美命，但性格上必有小缺陷。七杀旺而无制神制之，则其人懒惰，缺乏理智，能自省，故无法成事。生於春月，其势虚浮，喜火生扶，恶木太过，忌水泛滥，喜土比助，得金而制木为祥，金太多仍盗土气。一派乙木，为官杀会党，即有庚从，郤难制乙，此人内奸外直，口是心非，难与交游，加一甲在内，无庚，必懒惰自甘，好食无厌，或丙多甲多，宜以癸庚参用。印透，格成官印相生，乃为清高之命。行南运为火印乡，有火土实，自然日主健朗而任财官，若北运水乡，无水润土虽是万物不长，但亦恐财来坏印而生灾，故南运发财胜北运，怕水旺生木力克土而倾危也。如运行到酉地，酉为伤官星，即以官星为用，复遭伤官破坏，冲提损用神，故恐寿元倾。土必须用甲木，方能疏土，乙为卉木，无疏土之用，甲乙杂出，卉木丛生，见庚金，则乙木输情相合，失制煞之用，故云内奸外直，口是心非。然官煞混杂，总以有制为美，唯人品格性质欠缺也。若有甲而无庚，为七煞无制，其为人必少理智，懒惰无厌，不能自节。身弱，四柱多为乙木，那么官杀集结，就算有庚透干，也很难去克，这种命格的人，外表正直、内心奸诈，口是心非。若甲木也透千，情况更加明显，容易自甘堕落、好吃懒做。戊土生于卯月，大多属于身弱，若没有丙火生助就无法生长。若丙火透干得用，可以兼用甲木，丙火化甲木为用。也可兼用癸水，戊土遇癸水，戊癸合化火，火生日主，有财利用。水是首要之物，不能缺少甘霖滋沛，则春旱万物不长，水旺不忌，因当令有乙木纳水。一派甲木，无丙，常人，得一庚透，主富贵。支成木局，甲又出干，又有庚透，定主科甲，富贵非常。取丙火为先，杀印相生，可称上格。然丙火旺烈，火炎土燥，燥土不能生万物，必须取癸水滋润相佐，定是富贵格局。若四柱有丙癸甲三者齐透，高官可居，财富可期。无丙火则为平常人物。初春土寒，可以无癸，用丙甲可以无癸；促春土暖，阳气盛大，宜用癸甲，可以无丙，轻重之间，随宜酌用。二月正官，日干要旺，运行南地，名利不难。遇甲从杀，有财不忌，印星不旺，喜行南地。印多无财，行北亦可。财遇印多，午引原火，火多土燥，水不能制，木气被盗，羊刃反噬。难得富贵，未免灾凶，重则危灭，俱忌刑冲。二月戊土，如身弱，作从杀格论，喜行财杀运。如有印，则用印化杀，行南方火运，主贵。若印多身旺无财，则可用财杀，宜行北方财运。若印旺财少，则火土涸水，火多土燥，木又生火，官杀无气，见午字为日主羊刃，火炎土燥木焚，只是贫贱下格，见子水冲午则凶。卯月阳气渐进，调候为次，扶抑紧要。身弱官杀重，首取丙火为用（丁火次之）。身弱官杀重，无火则以土帮身为用。身弱官杀重，火土皆无可取，则用金制官杀，因病在官杀重，金为去病之药，Zui忌见水，木亦不宜重见，岁运水木齐来，其灾难免。身弱伤食重，取火制之，忌重见金水。身弱财重，水带寒气，宜火土并用。身强杀浅，取木疏土；若用金泄秀，因寅卯月金衰绝，不如木之力显；而木为用时，忌见金来伤木，宜水来生木，财官并用，富贵双全。身强忌见印星，一般来说，身强时官杀财星相对都弱，可配合取用。财星可与官杀并用，伤食可与财星并用，而官杀一般不宜与伤食并用，喜用宜相生，不宜相战而内耗，否则力量耗尽，岂能抑泄强身。水局，且甲、庚共透，为一富贵双全之命。甲之杀星及水财，但无庚之食神及比肩、印绶时。则不能构成从杀格。此人不是会道凶难就是会逢盗贼。不得善终，易道凶死。乙，壬或癸，“财官格”，为一富贵之命也。若受甲之气而出生者，其虽贵但其贵为轻。
本溪隐韵斋易经起名命理馆相当驰名的卜卦命理师傅萧祥昆先生十分灵验准确!天赦星是吉星，命中若逢天赦，一生处世无忧，犹如皇帝大赦天下，表示天下太平，命中有犯刑的人，遇此能减灾免刑。古歌云：“命遇天赦不用愁，逢凶不凶得自由，冉遇吉星来相助，一生快乐永无忧。”其查法是春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。如春月逢戊寅日出生，夏月逢甲午日出生，秋月逢戊申日出生，冬月逢甲子日出生的，都是命逢天赦星。歌诀：天赦本是吉照星，秋天戊申春戊寅，夏在甲午冬甲子，逢之平生不受刑。天赦日说法是以干支五行的原理为基础的，其戊寅对应土木，甲午对应木火，戊申对应土金，甲子对应木水，都是相生的关系，被确定为吉日。历忌学中的“四大吉日”即“天赦日”并不是做什么事情都吉祥，它适于从事祭祀、祈福、求嗣、婚姻、缓刑等活动，这样吉日与吉事才能吻合，产生大吉大利的效果。如果在天赦日中出兵作战或从事狩猎之类的刑杀活动，就会违反天意，吉日将变为凶日。
坤造：丙子 己亥 丙辰 辛卯（日空子、丑）大运 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰辛卯丙生亥月，日元坐辰，日时丙辛合，名化合格。化合成格，火为财，土为官，金为印。八字喜金水，忌土。化合格，命带贵。只时支卯，影响格局层次，化象不太真。金水运顺利福厚。木火运则化象还原，平运。土运，官杀克身不吉。化格，贵气。聪明能干。丙辛为威严之和，命主仪表威严，智力。丙辛合，支不冲，年月亥子合旺神，命局带贵气。34岁前运顺，利财运，能有一定成就。44到54岁，运行木火旺地，化象还原，运势平，甚至有点低迷，主因午冲子，亥冲巳，运遇驿马，多变化走动。64后运较好。化格官为忌，日时卯辰穿，中年又运行南方火地，婚姻说不上很好。大运：早运戊戌，运势不顺，少年多磨。此命格不错，带贵气且一生钱财不缺。
壬日寅月生(用神庚、丙、戊)壬水生于寅月(庚丙戊)：无比劫则不可用戊，应先用庚金，以丙为辅，若比劫多见戊则喜，一将当关，群邪自伏。有庚则水源不绝，有戊使水流不失其度，有丙火则成春江水暖。庚、丙、戊三者齐透时，可以功名显达。逢比肩，羊刃时，水气无汪洋之忧，故不需戊土之堤防。若庚，丙，则有水火既济之功，其人聪明俊秀，衣食丰足。有比肩，羊刃及庚辛之金时，水势大旺，需有戊土来制御水性。戊透，为开发之命，戊藏则为秀才之命。庚、戊，杀印化格。其人见识卓越，是一贵命。无庚、戊时，则为普通之命。戊中见独杀。且可制寅中之甲时，为一经济充裕之人。无刑冲时，则为大贵之格。庚丙戊三者齐透，一生富贵恩荣，独透一庚，亦不失清誉令名。（忌）丁火破庚印。戊透，独用七杀，必是见子羊刃，否则平常。丙透，支成（火）财格，难为水火既济，名利二虚。（喜）壬水有根。四壬寅者，约为御史之贵。从财亦不是上等格局，轻诺寡信。七杀格必以羊刃驾杀，若入杀印相生，食神制杀者，平常人。偏印格为之用神。火局，水火既济，但两不逢时，名利皆虚，好谈无心，轻诺寡信。其人虽文才出众，但仅虚有其表。而无实效。若有比肩、印绶之帮助时，则可达功名富贵。火局，身旺财旺，虽社会上声誉扬溢，地位甚高，终究名利皆虚，则以水火两不逢时故也，壬水无根，泄於旺木，木又生火，格成从财，亦非上格，失时故。火局，水火既济。则退气之壬，可泄于旺木，木又生火，则格成从才。如果水火两不逢，叫做名利皆虚格。因为壬水根轻，才多身弱，又无印为用，便是下等格局。庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩诰。一庚透，无丁火破庚，贡监。无比肩羊刃者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐。见比劫，又有庚辛，此弱极复旺，又宜制伏，戊透，可云科甲，戊藏，则是秀才，然必丙透不合，为妙。异途更显，且事理通达，但无祖业，俱属自创，此格须两透方合。支见多戊或有透有藏，甲出干，名一将当关，群邪自伏，主光明磊落，名重百寮。权位非轻。戊土多，忌杀旺，因土多而会使水干涸。故需有甲木来疏土。有甲木时，为一富贵之命。人品磊落明朗。丙戊皆透为财生杀为用，壬水生于寅月大运行南方火财之乡，必富甲一郡。然必须壬水有根旺，再逢杀透，则财生杀方显威名。