其四面四臂像系表示降伏第七末那识之我赤，我见，我慢，我爱四烦恼的意思，此形像在甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨内曰：「本尊身相说，应观四面四臂，右手执金刚杵，左手满愿印，二手作羯磨印，身佩威光焰鬘住月轮中，坐青莲色之瑟瑟盘石座，正面慈悲，右第二面忿怒，左第三面作大笑容，后第四面微怒开口」。」已上五菩萨为五佛之正罚轮身，其教令轮身为五大明王，祭之有除盗难之利益。
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台湾的神像文化与中华文化的血脉相连《6》
台湾知府蒋元枢于清高宗乾隆四十年初督造三尊观音像，丰采各异， 宝相不同，或庄严慈悲、或亲切近人、或倾听欲诉，明心见性，极具人间性，分别藏于祀典武庙、大天后宫、开基天后宫。蒋氏除治绩称善，也有慧心敏思、才气纵横的一面，汉白玉佛像价格，台郡建筑工程是巨擘，造像园林不失纤巧。钱泳「履园丛话」一书中盛讚蒋氏所筑「燕谷」，园甚小，而曲折得宜，结构有法，更为其风雅写下实证。
陈德聚堂所藏元顺帝至元八年（西元一三四八年）的石刻观音像，本溪汉白玉佛像，开基天后宫所藏明思宗崇祯十三年（西元一溜四0年）的妈祖像，显示我国文化久植台湾，血脉相连。
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2、卧佛院摩崖造像
卧佛院摩崖造像位于四川省安岳县城北面25公里的八庙乡卧佛沟，以其卧佛大像和石刻佛经闻名于世。卧佛镌刻在距地面5米的崖壁上，全长23米，头长3米，肩宽3.1米。它背北面南，头东足西，左侧而卧。卧佛形体修长，身著袈裟，面部丰盈，神态安祥，双目微闭，似睡非睡，展现出释迦牟尼涅槃时那超脱一切的意境。卧佛沟南面的石壁上，有15窟经龛，规模大小不等。刻经面积达130多平方米，经文目录繁多，内容极其丰富。主要经目有《大唐东京大敬爱寺一切经论目序》、《佛名经》、《大般涅槃经》、《般若波罗密多心经》、《佛顶尊胜陀罗尼经》、《妙法莲花经》等。这裡是我国宝贵的石刻经库。
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